无为是恰如其分的努力《真正的修行》7

坐姿与眼神

无为之为

我们的天然倾向就是去开悟

灵修传统运用各种各样的姿势来培养一种内在的开放感和一种开放的态度。

但是多年来我发现，虽然姿势是有用的，但是常常出现的情况是修行者的头脑太专注于完善和维持某个特定的姿势，以至于无法引导到开放的心态。相反，它常常导致对姿势准确度的过分敏感。

重要的是我们要以一种轻快、开放和放松的态度看待修行。我们必须放下那个认为只有姿势准确才能开悟的观念，因为那并不正确。开悟可以在一个坐得笔直的修行者身上发生，也可以在个坐相显得松松垮垮的修行者身上发生。

我们的姿势是否让我们忘记了身体？是否让我们不用去牵挂它而是顺其自然？

我们许多人具备如此多关于修行和教法的知识，以至于脱离了跟自身休戚与共的自然、自发的智慧。所以，我总是从一开始就尝试重建人们跟自己密切贴合的智慧之间的联系。

如果你困了，那睁着眼睛就是一个好办法。这样可以帮助你清醒一点。

如果它们想要闭上，那就让它们闭上。好好体会你自己的方式，跟自己的体验保持贴合。

以无为的方式修行跟懒惰不是回事，跟糊涂也不是一回事。

无为并不表示没有努力，无为意味着为保持鲜活、处在当下、处在此时此地的那份恰如其分的努力，对此我们心中要明明白白。我的老师以前常常称之为“无为之为”。努力太甚，我们就会陷入紧张；努力太少，我们就会陷入恍惚。就在两者中间的某个地方，就是一种鲜活、清晰与明朗的状态。

当我们以我所描述的方式去修行—放下控制，随顺万物一时，我们的天然倾向就是去开悟。

如果我们总是将自己的心念紧紧控制住，当我们将那个控制放开时，心念自然就会到处跑。

当你放下对心念的控制时，你的内心可能会在一段时间内比较嘈杂，但是如果你真正顺其自然，它就会自然地回到平和与安静的状态。

《真正的修行：发现纯粹觉知的自由》作者【美】阿迪亚香提，修行是做减法，不加控制、随顺万物，安住于本然的状态。

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